gov-civil-vilareal.ptHvorfor ødelægger så mange Dracula -tilpasninger Lucy Westenra?
>ADVARSEL: Denne artikel indeholder spoilere til BBC’er Dracula miniserie.
I tredje afsnit af Dracula , den seneste BBC -tilpasning af Bram Stokers roman, skrevet af Steven Moffat og Mark Gatiss, bliver publikum introduceret til den livlige Lucy Westenra. Det viser sig, at hun er en grundigt moderne ung kvinde, der kan lide at feste, flirte og være sammen med så mange mænd, som hun vil, sludder-shaming være forbandet. Hun afsløres også for at være det eneste villige offer for grev Dracula. Han fortæller hende, at ud af de utallige mennesker, han har fodret med gennem århundrederne, er Lucy den eneste, der har givet samtykke til det. Hun længes efter at være en vampyr og synes, at de levendes hverdagsliv er frygtelig kedelige, så Dracula dræber hende og venter på, at hun vågner som en af de udøde. Desværre beslutter hendes familie at kremere hende i stedet for begravelse, og hun ankommer til Draculas dørtrin forkullet til ukendelighed. Når hun ser på sin egen refleksion, ser hun sin oprindelige skønhed og forblænder af den, men afsløringen af virkeligheden driver hende til kvaler, og hun beder om at blive dræbt. Uden hendes forfængelighed tilfreds, føler hun sig ikke længere værd at leve.
Hvis du har set nogen Dracula tilpasning i løbet af det sidste århundrede eller deromkring af filmhistorien, så ser dette nye twist på den fattige Lucys skæbne måske ikke så overraskende ud. Indrømmet, det er stadig en chokerende konklusion og en, der er bemærkelsesværdigt følsom over for sin kvindelige karakter, men Miss Westenra er en karakter, som de fleste versioner af historien har en tendens til at skrue over.
I Stokers roman er Lucy en 19-årig jomfru af ægte sødme og renhed (sidstnævnte nævnes ofte, fordi dette er en roman i viktoriansk tid skrevet af en mand). Hun er lys og smuk og forsøger at finde sin plads i verden, hvis hovedfokus er hendes frieri af tre bejlere: den amerikanske cowboy Quincey Morris; Arthur Holmwood, en velhavende aristokrat; og Dr. John Seward, administrator af det lokale asyl. Hun har følelser for alle disse mænd, hvilket viser hendes enorme evne til kærlighed. På et tidspunkt beklager hun i et brev til sin bedste veninde Mina: Hvorfor kan de ikke lade en pige gifte sig med tre mænd, eller så mange som vil have hende, og redde alt dette besvær? Det er ikke tænkt som en erklæring om grådighed eller ubeslutsomhed, men en sand bekymring for alles følelser og smerter ved afvisning. Til sidst vælger hun Arthur, men før de kan giftes, bukker hun under for en mystisk sygdom. Hun lider af anæmi, kronisk blodtab og en modvilje mod sollys. På trods af flere blodtransfusioner fra hendes bejlere og Dr. Van Helsing bliver hun desperat syg, indtil hun til sidst dør. Van Helsing ved, at dette ikke er en mystisk sygdom, men vampyrens mærke, og for at redde hendes udøde sjæl skal de sætte hendes hjerte på og skære hendes hoved af. Efter at have set hende rejse sig fra sin grav, kæmper Van Helsing og hendes bejlere med hende, indtil hendes forlovede står tilbage med jobbet med at dræbe hende for godt og dermed lade hende hvile i fred.
Kredit: Columbia Pictures
De fleste tilpasninger af romanen, der inkluderer Lucy, foretrækker at vise hende som en svimlende promiskuøs kvinde, der glæder sig over at lede sine flere mandlige bejlere. Hendes behandling af disse bejlere fremstilles ofte som vagt rovdyr og noget at håner. Tag for eksempel Lucy ind Bram Stokers Dracula , den ellers glimrende og rimelig trofaste tilpasning instrueret af Francis Ford Coppola. Lucy, spillet af Sadie Frost, er langt mere eksplicit seksuel før døden her end i bogen, og hendes flirt med sine bejlere er et åbent skævt display for at vise frem for Mina, hvordan hun kan vikle alle disse mænd om hendes lillefinger. Ved at tage denne tilgang til materialet forvandles hendes endelige voldelige død til en slags straf for hendes uforsonlige måder.
Dermed ikke sagt, at bogen er blottet for den problematiske fortælling. Lucys renhed som ung kvinde, der næsten ikke var vokset, blev brugt af Stoker som en kontrast til den mere laskede personlighed, hun tager på sig, efter at Dracula angreb hende. Inden hun dør, beder hun Arthur om et kys på en mere lidenskabelig måde, end hun nogensinde tidligere har vist, og viser dermed de mere sensuelle træk, som vampyrisme har udløst i hende. Dracula repræsenterer en række trusler mod historien ud over hans tørst efter blod. Han er en østeuropæisk aristokrat, som kvinder synes er tiltrækkende, og hvis magt rækker ind i det økonomiske såvel som det personlige. Han er næsten en parodi på den fremmedhadige propaganda, der var almindelig dengang (og desværre den dag i dag): den blodige greve, der kommer herover, opkøber hele vores jord, tager vores kvinder og spreder sygdom! Lucy er det fattige offer, som Stoker bragte for at vise, hvor let vi stakkels dame-folk blev ført på afveje i hænderne på uhyret kendt som modernitet. Og ja, for at bruge den gamle kliché er det vildt.
Jeg forstår, hvorfor tilpasninger gerne vil have Lucy mere åbent til at omfavne sin seksualitet i stedet for at beholde hende som denne uberørte skønhed, men hvorfor forstærker så mange af dem den samme slags kvindehad, som Stoker gør? Hendes seksuelle natur behandles lige så dårligt som forestillingen om, at hun mister sin sødme. Det skæmmer styrken i hendes tragedie og får det til at se ud som om Lucy fortjener døden. Moffat og Gatiss version kaster en pæn straf ind for hendes forfængelighed, mens den er i gang.
Der er en måde at foretage en tilpasning af Dracula der er tro mod historien, mens den opdaterer dens tematiske vægt. I stedet for at få tragedien til at være den formodede ende på Lucys uskyld, hvorfor ikke omfavne ideen om, at hun udforsker sine seksuelle lyster og sætter spørgsmålstegn ved det patriarkalske kvælertag, der fetificerer hendes jomfruelighed? Da hun indser, at de følelser, hun har, for Dracula eller på anden måde, ikke er syndige, men en naturlig del af livet, bliver hendes kærlige bejlere måske jaloux og bange for hendes magt. For dem må stakkels Lucy have været ødelagt af denne uhyrlige skikkelse, der rev hende væk fra det gode og ægteskabets hellighed, og den eneste måde at afslutte det på er at dræbe hende. De ser det som at redde hende, men alt, hvad de gør, er at ødelægge noget, de ikke kan forestille sig at være andet end ondt.
En tilpasning af Dracula gør denne opfattelse retfærdig. Guy Maddins eksperimentelle balletdrama Dracula: Sider fra en jomfru dagbog afspejler tanken om, at mændene er upålidelige fortællere, og deres misundelse over denne udenlandske aristokrats lokkemåde over Lucy er en større trussel end hans bloddrinkende (i filmen er denne Dracula det sjældne eksempel på den rolle, der spilles af en farvet mand .) Som Maddin forklaret i sin beslutning for at tage denne vinkel, Så lad os afskære hendes hoved - det er den rigtige vampyrisme - - skære hovedet af, så hun ikke kan tænke på dem mere, fylde munden med hvidløg, så hun ikke tør tale om sine fantasier og skære hende ud hjerte bare hvis hun rent faktisk bliver forelsket i genstanden for disse pornografiske ærbødigheder.
Lucy Westenra behøver ikke at være kvinde for at blive gjort til et eksempel på. Helt ærligt har mændene deres egne spørgsmål at svare på.
Synspunkter og meninger udtrykt i denne artikel tilhører forfatteren og afspejler ikke nødvendigvis synspunkter fra SYFY WIRE, SYFY eller NBC Universal.
