gov-civil-vilareal.ptFlyt over, Slender Man: 4 Ways Bye Bye Man er en urbane legendeklassiker
>Bye Bye Man er ikke ægte. Nå, sandsynligvis ikke. Medmindre ... måske?
Ligesom mange urbane legender er titelfiguren i den nye gyserfilm, der åbner i weekenden, baseret på nogle fnugter af omstændighedsbeviser, en masse 'jeg havde engang denne ven' niveau af mundtlig historiefortælling og velkendt ikonografi.
Bye Bye Man siges at have udviklet sig til en overnaturlig enhed med et nag efter at være forældreløs og behandlet som en outsider. Iført en ærtfrakke og en bredskygget hat oven på sit lange hår, sportede han også malede solbriller og har en tatovering på håndleddet.
Selvom han er blind, ledsages han af Gloomsinger, en animeret patchwork mos af øjenkugler og tunger fra Bye Bye Man's ofre (ekstra dele til Gloomsinger opbevares i mandens sømandstaske kaldet Sack of Gore, som han bærer overalt).
Hvis du overhovedet tænker på Bye Bye Man, vil han rejse lange afstande langs jernbanen for dig. Han vil sætte Gloomsinger ud for at finde dig, og de vil kommunikere via en hemmelig fløjte og tiltrække Bye Bye-manden stadig tættere på, indtil du bliver hans næste offer-og din tunge og øjne sys på hans jagthundeskærende kæledyr.
Selvom Bye Bye Man angiveligt blev født for næsten et århundrede siden, stammer selve historien fra folklorist og mærkelig historieekspert Robert Damon Schneck. Schneck fortalte historien, som blev fortalt til ham af en ven, der troede, at han var hjemsøgt af væsenet (efter at have tryllet Bye Bye via åndelig kommunikation med et Ouija -bord, natch), i sin 2005 -bog Præsidentens vampyr . Siden har historien vundet popularitet og er blevet genfortalt blandt paranormale og urbane legendekredse, i webfora og på radioprogrammer sent om natten som Kyst til kyst AM .
Mere end Eric Knudsens ganske vist uhyggelige Slender Man-foruddateret af Bye Bye Man af fire år-har denne relativt nyskabte skabelse en forbigående luft af troværdighed og folklorisk præcedens (selvom Slendy helt sikkert er en del af folklore i sig selv) . Mens den nye film tager ham i en anden retning end hans oprindelse, lad os se på, hvorfor Bye Bye måske kan blive ved med at blive en mindeværdig del af amerikansk folklore.
Blikket
Til at begynde med lider af den medfødte lidelse albinisme historisk set har stået over for fordomme og været udstødt. Manglen på pigment i hud, hår og øjne gør ikke kun en person mere modtagelig for synsproblemer, alvorlig solskoldning og hudkræft, men tilstanden får en person til at skille sig ud. Og som vi ved, bliver mennesker, der 'ser anderledes ud', ikke ofte behandlet godt i samfundet. (Selv i 21stÅrhundrede, i nogle dele af Afrika, bruger heksedoktorer albino kropsdele i potions, hvilket har ført til en stigning i mord på dem med albinisme.)
Forestil dig nu, hvis en patient var tilfældigvis en sort mand i syd i det overvejende afroamerikanske samfund i Algier i 1920'ernes Amerika. Han ville helt sikkert være blevet mishandlet, selv inden for det sorte samfund. At gøre Bye Bye Man til en albinismelider forstærker stereotyper og er klart udnyttende, men skaber en effektiv stenografi for en 'outsider'.
Udover albinisme er Bye Byes udseende slående og ikonisk. Den mørke frakke, hat og solbriller fremkalder funereal påklædning. Det fremkalder billeder af Grim Reaper, såkaldte 'skyggemænd' eller mænd i sort (eller, hvis du foretrækker, stilheden fra Doctor Who , Slank Man eller Gentlemen fra Buffy the Vampire Slaye r). Hans udseende er mindeværdigt, fordi vi umiddelbart kan forbinde det med en klassisk truende tilstedeværelse.
Stedet
Algier selv udgør det perfekte fødested for en legende. Crescent City of New Orleans er trods alt vuggen til det misforståede trossystem kendt som Louisiana Voodoo (behandlet som eksotisk og truende i filmene). Det er hjemmet til Lalaurie Mansion, måske det mest populære 'hjemsøgte hus' i Amerika (en bastardiseret historie, der sammen med Voodoo -præstinden Marie Laveau dukkede op i American Horror Story: Coven ).
Byen er ligeledes ikke fremmed for makabre historier, underlige forbrydelser og virkelige monstre som den formodede jazz-elskende seriemorder The Axeman of New Orleans og Madame Lalaurie, der torturerede hendes slaver. Selv historien om Sultan Massacre House, som sandsynligvis er helt fiktionaliseret, bidrager til byens bizarre ry. Det er bestemt en god hjemby for en voldelig legende at slå rod.
En morder på farten
Jernbaner er ubønhørligt vævet ind i væksten og velstanden i Amerika. De dateres tilbage til 1820'erne og forbandt en ung nation, og placeringen af skinner og stationer havde magt til at bygge eller ødelægge samfund. Før vi var en nation af chauffører (stødte på at spadsere i spøgelser), var vi en nation, der kørte på skinnerne. Og Bye Bye Man er angiveligt ikke anderledes.
Efter et tidligt voldsomt udbrud - eller sådan sagde ånden i Ouija -tavlen, der angiveligt kommunikerede med forfatteren Schnecks ven - tog den unge Bye Bye til skinnerne, hvor han hoppede gods som en hobo og begyndte sin drabstog.
hvad er bad santa 2 bedømt
Dette er bemærkelsesværdigt, fordi konceptet med seriemordere, der opererer på skinner eller motorveje, ikke er en særlig ny idé, som giver Bye Bye Man -historien yderligere resonans (som f.eks. Et ungt par, der 'parkerer' ved Lover's Lane, inden de støder på Hook Man ). Der er en følelse af uro, vi medfødt forstår om at køre ned ad en vej alene sent på aftenen, eller når man overvejer de mærkelige karakterer, der kan rejse fra by til by.
The Mad Butcher of Kingsbury Run, der ville halshugge og afskære ofre på skinner i Ohio i 1930'erne; den voldelige hoboband The Freight Train Riders of America; Boxcar Killer Robert Joseph Silveria; det foruroligende Highway of Tears seriemorderjagtjagt i Canada gennem årtierne; og mordene begået af Aileen Wuornos ad Florida-veje i 1989-90 ... dette er et kontinent på vej, og nogle af vores mordere bevæger sig også.
Interessant nok blev Bye Bye -manden angiveligt født i slutningen af jernbanernes guldalder, omkring 1920.
_Candyman- Tony Todd Hvad er der i et (legendes) navn?
Hook Man, Bunny Man, Lizard Man, Goat Man, Slender Man, endda Cropsey. Mange klassiske Bogeymen i vores folklore og legender kommer til os med betegnelser, som et barn kan finde på. De er ukomplicerede og næsten uskyldige. Selv vores treenighed af filmslashers - Michael Myers, Freddy Krueger og Jason Voorhees - har navne, der ville være fodgængere, hvis ikke vi havde den magt, vi havde gennemsyret dem af.
hvorfor er filmen vurderet til r
På denne måde passer Bye Bye Man lige ind.
Det er et navn, der er enkelt at huske, og alligevel krybende med den enkelhed. Hvad der også er interessant er, at det at kende hans navn og simpelthen tænke det, fungerer som en invitation eller indkaldelse. Ligesom Bloody Mary, eller endda Candyman i film, findes der teorier inden for de paranormale og religiøse demonologiske undersøgelser, som sådan, at hvis man siger en dæmons navn højt, vil det åbne en person for angreb fra enheden (såsom hvordan chatter op med 'Kaptajn Howdy' fik Regan helt i gang Djævleuddriveren ).
'True Names' er stærke ting inden for legender. I øvrigt kan man i folkehistorier eller eventyr kende navnet på et væsen give wieleren magt over det (se: Nix i skandinaviske historier; Rumpelstiltskin; hr. Mxyzptlks navn udtalt baglæns; og katolske eksorcismritualer).
Tilfældigt kan disse historier og overbevisninger give et fingerpeg om Bye Bye Man's sårbarhed inden for folklore. Når han bliver indkaldt af et offer, der tænker på ham, kommer han for at hente hvad? Øjne og tunger. Selvom Schnecks historie siger, at han syr disse dele på den vederstyggelighed, der er Gloomsinger for en uhellig vedligeholdelse, beskytter han måske også mod, at nogen får magt over ham ved at kende hans navn.
Supernaturligt udviklet
I Bye Bye Man-kapitlet i Schnecks bog-der i høj grad er afhængig af en førstepersons konto fra en ven og mangler meget faktuel støtte-spinder forfatteren et interessant garn, der begynder med de mest berømte genstande, der findes i urbane legender og moderne amerikansk folklore: Ouija -tavlen.
Stuen spil/spiritus kommunikationsenhed er ground zero for slummer festhistorier, med en 126-årig historie, der er fascinerende, nogle gange underlig og lejlighedsvis meget mørk. Og som jeg nævnte ovenfor, var det også det, der satte gang i alle problemer i 1973'erne Djævleuddriveren (og har påført mest skade på spillets rep i moderne tid).
Selvom Schnecks vidne ikke fremstillede den historie, han og hans venner forbandt til Bye Bye Man med en gammel Ouija, kunne man ikke finde en meget bedre enhed end det, i betragtning af de øjeblikkelige reaktioner, bestyrelsen fremkalder fra de fleste. Ikke alle legender involverer det overnaturlige, men det gør ikke ondt. Mysteriet, der følger med ånder, dæmoner, gamle væsener - eller kæledyrsmonstre lavet af tunger og øjenkugler - er ubehageligt for alle, der ønsker at leve i en verden, der er genkendelig og defineret. En god overnaturlig fortælling taler til vores firbenhjerne og får os til at sætte spørgsmålstegn ved vores sikre eksistens oven på fødekæden som rovdyr, ikke som bytte.
Desuden kommer Bye Bye -menneskets udvikling fra et menneske (ramt af en tilstand, der derefter bliver mere og mere voldelig og til sidst omdannes til en udødelig psykisk rovdyr) til 'noget andet' under vores hud, fordi ingen virkelig ved, hvad der lurer bag overfladen af din nabo, pizzaudleveringsmand eller købmand. Selv inden for film opstod Freddy og Jason som dødelige, før de blev overnaturlige kræfter. Og hvordan ved vi, at uanset hvad der har ændret sig, vil det ikke ske for nogen af de tilfældige karakterer, vi møder hver dag?
For at være klar kan jeg ikke tale til rigtigheden af kontoen Schneck -rapporter. Han er en solid forsker i underlige historier i historien, men dette er noget andet. Men selvom historien om Bye Bye Man er svær at acceptere som legitim, er den bestemt overbevisende.
Knoglerne i Bye Bye Man -historien klinger rigtigt nok. På grund af bizarre faktuelle anekdoter og forbindelse til eksisterende folklore har det et mareridt, der vil blive delt og udvidet over tid.
