gov-civil-vilareal.ptDen mærkelige, vanskelige historie med queer -kodning
>Hvis du har været opmærksom i de sidste par år (eller virkelig for hele menneskets historie, men vi kommer til det), så er du sandsynligvis klar over en meget specifik bekymring blandt LGBTQ -samfund. Spørgsmålet er i forhold til den måde, hvorpå visse karakterer fremstilles i film og fjernsyn, og koger ned til en af to hovedklager:
mit store fede græske bryllup 2 køretid
1. Queerbaiting, et system, hvormed skabere skildrer et åbenbart queer -forhold uden at anerkende det.
2. En dejlig ny mode, hvor skabere gør krav på LGBTQ -repræsentation i deres arbejde uden at give det på nogen konkret måde.
For eksempler på førstnævnte, se stort set alle afsnit af Overnaturligt med både Dean Winchester og Castiel. For sidstnævnte, se de seneste kommentarer om Lando Calrissian eller nogen af presserne for sidste års Skønheden og Udyret og Power Rangers .
Begge disse er store spørgsmål for LGBTQ -samfundet, da de søger at, uanset om de er bevidst eller på anden måde, udnytte dette marginaliserede publikum uden at løbe nogen af de risici, der følger med ægte repræsentation. De er en måde at få deres kage på og spise den også, selvom queer publikum sandsynligvis vil fortælle dig, at kagen er ved at blive ret forældet.
Begge spørgsmål stammer også fra en meget lignende fortællende enhed, som på grund af dens udbredelse i kernen af negativ LGBTQ -repræsentation er blevet maligneret for sent. Jeg taler selvfølgelig om begrebet queer -kodning.
Ligesom mange sådanne enheder er queer -kodning i sig selv hverken positiv eller negativ. Det har ingen motiver selv, og kan faktisk både være et værktøj, der bruges af indholdsskabere og et, der bruges af publikum på steder, skaberne i første omgang ikke havde til hensigt. Den måde, hvorpå værktøjet bruges og anvendes, bestemmer imidlertid dets positive eller negative virkninger.
Queer -kodning, meget som navnet antyder, refererer til en proces, ved hvilken tegn i et stykke fiktive medier virker - eller kode - queer. Dette bestemmes normalt af en række egenskaber, der traditionelt er forbundet med queerness, såsom mere feminine præsentationer af mandlige karakterer eller mere maskuline fra kvindelige karakterer. Disse karakterer virker på en eller anden måde mindre end lige, og derfor forbinder vi disse karakterer med dronning - selvom deres seksuelle orientering aldrig er en del af deres historie.
Queer -kodning har sine rødder på en lang række forskellige steder i hele amerikansk historie, normalt beliggende i 1950'erne og 60'erne, da den amerikanske regering sammen med en række religiøse og konservative grupper blev yderst bekymret over effekten forskellige former for medier var have på offentligheden. Det var i denne tid, at Comics Code Authority opstod og forbød åbenlys seksualitet af enhver art fra tegneserier og satte begrænsninger for måderne, hvorpå kvinder kunne blive afbildet.
På samme tid var skildringer af LGBTQ -figurer, selvom de ikke var direkte forbudt, stærkt modløse i amerikansk biograf. Dette betyder ikke, at disse tegn blev elimineret, men de var skjult i undertekst. Direktører ville fortælle skuespillere at spille deres karakterer som homoseksuelle, selv når disse karakterer ikke eksplicit blev beskrevet som sådanne inden for selve filmens rammer. I stedet besad disse karakterer visse karakteristika - påklædningsstile, manerer, sætninger osv. - der ville gøre dem genkendelige for andre medlemmer af samfundet, samtidig med at de bevarer en skikkelse af ligehed til den brede offentlighed og, vigtigere, til censorerne.
Selv farlige LGBTQ -troper steg ud af denne periode, da skildringerne af pulp noir femme fatales og andre dødelige kvinder steg i popularitet. Disse kvinder blev normalt skrevet som promiskuøse og seksuelt afskyelige, både med mænd og nogle gange med kvinder. De var også onde og mødte normalt deres ende som følge af deres synder. Mens skildringer af LGBTQ -tegn blev frynset, var skildringer af dem i dette specifikt negative lys ikke. Du godkendte ikke en alternativ livsstil, hvis dine homoseksuelle figurer altid mødte en utidig død. I stedet betalte de bare for deres dårlige valg. Denne trope ville i sidste ende vige for det, vi nu omtaler som Bury Your Gays.
nummerkoder til manifestation
Efterhånden som årene tikkede på og 60’erne gav plads til borgerrettighedsbevægelsen, kvindefrigørelsen og selvfølgelig homoseksuelle rettigheder, begyndte disse regler at ændre sig. Da LGBTQ -publikum nu ses som et marked, der skal betjenes, blev skildringer af disse karakterer ikke længere forbudt. Desværre havde mange af de skadelige troper, der blev etableret i den forrige æra, gjort deres skade, og på trods af årtierne imellem har skaberne stadig svært ved at fjerne sig fra det, der kan betragtes som traditionelle skildringer af bestemte karakterer.
Af denne grund fortsætter mange skurke med at kode som homoseksuelle, enten forsætligt eller ved et uheld. Overvej for eksempel skurke fra Disney -film, der har tendens til at falde i stereotyper på hver side af dikotomien. Mandlige skurke har en tendens til at være mere feminine end deres hyper-maskuline heroiske modstykker (tænk Scar vs. Simba eller Hades vs. , Moder Gothel osv.). Disse skurkagtige skildringer er direkte holdouts fra de dage, hvor skabere blev opfordret til at præsentere queer -kvinder som ødelæggende påvirkninger og queer -mænd som mindre end mandige.
Husk, når vi siger kode, mener vi ikke nødvendigvis, at de er beregnet til det være homoseksuelle, eller endda at de er beregnet til at se sådan ud. Kodning behøver ikke at være en forsætlig handling. Det er lige så meget en del af forholdet mellem værket og publikum, som det er en del af forholdet mellem skaberen og publikum (eller endda skaberen og deres arbejde). Vores forståelse af disse karakterer som queer er ligeledes relateret til vores indlærte forståelse af queer -adfærd gennem de medier, vi har brugt som skaberne. Lurige kvinder er for eksempel mindre hæmmede, derfor mere seksuelle og i forlængelse heraf mere tilbøjelige til at nyde selskab af samme køn. Bøsse mænd er i mellemtiden i vores begrænsede, stereotype forståelse af dem mindre maskuline, derfor ser vi mindre maskuline mænd som homoseksuelle.
hvorfor er pitch perfekt s. 13
Queerkodning virker dog ikke altid mod LGBTQ -fællesskabet. Mange poster i kanon af queer helte er sådanne på grund af denne kodning. Tag for eksempel Xena, en karakter, der ikke nødvendigvis var kanonisk queer, men hvis mere maskuline interesser og adfærd kombineret med hendes generelle uinteresse for mænd (eller hvem som helst) og hendes intenst tætte forhold til sin sidemand. Gabrielle, gjorde hende til en af de fremtrædende queer kvindelige helte i 90'erne. På trods af ikke at være i sagens natur lesbisk, er Xena blevet hævdet af det queer -samfund.
Queer -kodning kan også være, og er måske mest interessant, når den er, helt neutral. Det er trods alt mere et akademisk redskab end noget andet, et studieområde, der skal hjælpe kulturkritikere med at diskutere skildringer af køn og seksualitet på en nuanceret måde. Der er derfor hele aspekter af akademisk arbejde, der ikke fokuserer på debatten om, hvorvidt queer -kodning er god eller dårlig, men derimod på aspekterne af en karakter, der tjener til at kode dem som queer uden for simple maskuline og feminine binære filer. Faktisk diskuterer Donna Haraway i sit essay A Cyborg Manifest queerness som eksisterende uden for denne binær helt. Mere præcist mener den, at queerness er en tilstand af væren, der eksisterer uden for alle binære filer: mand og kvinde, homoseksuel og straight, og ved hjælp af Haraways centrale eksempel, biologisk og syntetisk.
I artiklen beskriver Haraway denne tilstand af væren ved at udnytte cyborgens science fiction -illustration. Cyborgs, ifølge Haraway, eksisterer i et liminalrum mellem menneske og maskine. Ved at bruge Haraways argumentation kan du begynde at forstå queer -kodning som mindre om maskulin mod feminin og homoseksuel vs. straight og mere om et specifikt verdensbillede. De er af begge verdener og ingen af dem, og i forlængelse heraf ser de hverandes sandheder.
Overvej, hvis du vil, faktiske cyborg- eller android -tegn i science fiction. En karakter som Samantha, den kunstige intelligens i Spike Jonze Hende eller Ava, den humanoide robot i Alex Garlands Ex Machina eller et hvilket som helst antal syntetiske intelligenser i hele genren. Mange, hvis ikke alle, af disse karakterer har en anden, mindre hæmmet måde at se verden på. De eksisterer uden for menneskehedens binær og på mange måder uden for det menneskelige seksualitets binære. Samantha udvikler relationer med hundredvis af mennesker, sandsynligvis både mænd og kvinder, mens Ava udnytter sit feminine udseende til at manipulere de mænd, der anser sig selv for at være hendes overlegne.
Kredit: Universal Pictures
Når du først begynder at forstå queerness, i det mindste narrativ queerness, udtrykt mere i retning af Haraways argument, begynder skildringer af queer -kodede tegn at åbne op. Vi forstår ikke bare Disney -skurke og Xena og engle til at være queer -figurer på grund af deres påklædningsstil eller deres manerer, men på grund af det rum, de indtager mellem samfundets linjer og den rolle, de spiller for at afdække sandheden om fortælling. Skurke har intet at miste ved at tale den sandhed, ved at skinne et lys ind i de dybe mørke hjørner af verden og vise verdens våde underlivet for, hvad det er. Heller ikke nogle helte.
engel nummer 2727
Moderne skildringer af karakterer, der på andre tidspunkter i historien ganske enkelt havde været queer-kodede, bliver nu nogle gange faktisk lige-up queer-figurer, efterhånden som skaberne lytter til deres publikum og begynder at forstå, hvordan de læser queerness i disse karakterer. Et perfekt nyligt eksempel på dette er i en karakter som Cheryl Blossom på The CW's Riverdale . Karakteren begyndte, som mange queer -kvinder gør, som en skurk i seriens første sæson, men i løbet af hendes tid i luften har ændret sig til en karakter, der på grund af hendes position og hendes karakterisering let kunne læses som queer . Hun indtager jo et mellemrum. Hun er både en del af kernegruppen til Archie og hans venner og uden for den. Hun er begge af hendes familie og har et dybtliggende had til det.
Da showrunnerne besluttede at introducere nogle ekstra queer-figurer til serien i sæson 2, blev Cheryl et perfekt valg, og hendes kommende bue og efterfølgende forhold til Toni Topaz tog hende fra queer-kodet til out-and-proud queer.
Queer -kodning har en mærkelig og vanskelig historie i universet af amerikansk narrativ fiktion, men det er vigtigt at bemærke, at det ikke altid er en negativ ting. Queer -kodede karakterer har tjent til at tilbyde repræsentation, hvor der ellers ikke ville være nogen, og har bragt nogle af de største helte (og største skurke) inden for science fiction og fantasy. Som med alle ting kommer det ned på skabernes hensigt, for det er i disse hensigter, at queer -kodning kan blive til queerbaiting, eller hvad det nu er, vi kalder, hvad de gjorde til Lando.
